Charlene Spretnak escreveu:
"O trabalho de Gimbutas, que foi iluminado pela sua sensibilidade a assuntos
espirituais e a esculturas de todas as eras, tem implicações radicais para a
história de ambos: Religião ocidental e filosofia ocidental".
“… os “cultos mistérios” gregos … e os
filósofos pré-socráticos … foi uma tentativa de preservar os restos de Antiga
sabedoria europeia” (Spretnak, 1997, pp. 403-404).
Nas suas escavações em 1973 e 1974, Gimbutas encontrou templos e esculturas
que, para ela representam Deusas. Descobriu certas esculturas de cabeça de
pássaro nos templos e esculturas de fêmeas grávidas nos pátios. Não havia armas
nas sepulturas nem Fortificações nas aldeias. Com isso, concluiu que isso era
psicologicamente e éticamente uma cultura muito diferente da dos indo-europeus
posteriores: foi pacífica.
Em deuses e deusas da velha Europa, Gimbutas (1974) escreve:
“A Deusa da Fertilidade ou Deusa Mãe é uma
imagem mais complexa do que a maioria pessoas pensam. Ela não era apenas a
Deusa Mãe que ordena fertilidade, ou a dama dos animais que governa a
fecundidade dos animais … mas uma imagem composta com traços acumulados tanto
nas eras pré-agrícolas como agrícolas”.
“Ela era doadora de vida e tudo o que ela
promove a fertilidade e, ao mesmo tempo, ela era a portadora do poderes
destrutivos da natureza“. (p. 152).
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