Fátima Bonifácio sujeita a censura soviética.

A historiadora Maria de Fátima Bonifácio, escreveu anteontem um artigo no jornal Público a que deu o titulo “Podemos? Não, não podemos”. E de que trata este escrito? De uma análise positivista sobre determinados comportamentos sociais de dois grupos (ou duas comunidades), instalados em grande número no país – a comunidade africana e a cigana. Ou seja, não inventa nada; não diz nenhuma aldrabice, diz apenas o que todos sabemos. Desde a peixeira da praça, passando pelo taberneiro, acabando no Doutor!

A Senhora Marta Mucznik,
uma das "estereotipadas" da turba

A turba que agora domina o pensamento (como por exemplo o nepotismo) da nação, resolveu crucificá-la, como aquela que arrastou o corpo de Hipátia pelas ruas de Alexandria, na Antiguidade! O próprio director do jornal em causa, que nada sabe do sentido de liberdade dos seus ancestrais durienses, veio ontem publicar o édito. Depois de um emaranhado de baboseiras, conclui: ” Se há matéria na qual o PÚBLICO não pode deixar mensagens duvidosas aos seus leitores (e a todos os que o fazem diariamente), é sobre o lugar onde se encontra no combate ao racismo e à xenofobia”.

Manuel Carvalho, coloca-se assim, no lugar de Napoleão, o da “Quinta dos Animais”. Ou, melhor dizendo, no do controlador-mor das grandes distopias do século XX: Nós (1924), Admirável Mundo Novo (1930), Mil Novecentos e Oitenta e Quatro (1948), ou Fahrenheit 451 (1953). Porque no artigo de Fátima Bonifácio não existe nenhuma deriva de racismo ou de xenofobia. Existe sim (embora com algumas imprecisões), verdade. A que todos conhecemos.

É claro que Manuel Carvalho está rodeado no jornal por gente que defendeu aquele que defendeu o Gulag, bem denunciado por autores como Soljenítsin ou Pasternak.

Fátima Bonifácio é uma mulher livre, desassombrada. Como Natália Correia; adepta da grande tradição da imprensa livre americana. Ao contrário da actual imprensa portuguesa que parece sofrer de resquícios dos pasquins novecentistas, cuja voz do dono era a do cacique.